statistics in vBulletin
تحضير جميع نصوص اللغة العربية و آدابها للسنة الثالثة ثانوي - الصفحة 2

 

 

 

موقع طموحنا سؤال و جواب

موقع طموحنا للألعاب

تحضير جميع نصوص اللغة العربية و آدابها للسنة الثالثة ثانوي

تحضير جميع نصوص اللغة العربية و آدابها للسنة الثالثة ثانوي


صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 49
  1. #11

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي مطالعة موجهة : ثقافة أخرى

    مطالعة موجهة : ثقافة أخرى
    - يطرح الكاتب مشكلة الثقافة و اختلافها من مجتمع لآخر فلا يمكن أن تتوحد ثقافة الأمم إلا في جانب من جوانبها و هي العلوم التي تعتبر مجالا مشتركا يجب أن يتفق فيه الناس جميعا و السبب في اختلاف الثقافات هو اختلاف العادات و الديانات و المبادئ من مجتمع لآخر فما يمكن أن يكون مقبولا مصوغا في مجتمع لا يمكن أن يكون كذلك في مجتمع آخر
    - إذن نحكم على ثقافة أمة بالإيجاب أو السلب تبعا لمعاييرها الخاصة فمناخها الثقافي الغربي ليس بينه و بين الثقافة العربية أي صلة لا من ريب و لا من بعيد و لذلك نحكم على ثقافة أمة بالسلب أو الإيجاب تبعا لمعاييرها الخاصة
    - نمط النص: فيه الحجاج , السرد و الإخبار
    - ينتمي النص إلى أدب المقال
    - المقال:
    لغة: مكان أو موضع القول
    اصطلاحا: البحث القصير في اللغة أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع و تنوع المقالات بحسب طبيعة الموضوعات التي تعالجها فهناك المقال الاجتماعي , السياسي , الأدبي , النقدي ... و كل مقالة لا بد لها من مقدمة , عرض و خاتمة
    - هيكلة هذا النص:
    المقدمة: من بداية النص إلى: فماذا فيها من صور لا تحدث إلا هنا ؟
    العرض: من: و أخذت أقلب إلى: و بمثل هذه العزائم تبنى الحضارات
    الخاتمة: من: جمعت إلى آخر النص



    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  2. #12

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص تواصلي : الثقافة العربية

    نص تواصلي : الثقافة العربية
    التعرف على صاحب النص:
    توفيق الحكيم كاتب مصري، ولد سنة 1898. حصل على إجازة في الحقوق ..ثمّ اشتغل في سلك القضاء ثمّ تقلّب في عدّة وظائف استقال منها جميعاً ، ليتفرغ للفن والصحافة. توفي عام1987 من أهم آثاره: أهل الكهف،عودة الروح،شهرزاد، أديب الملك ،ويوميات نائب في الأرياف .
    اكتشاف معطيات النص:
    -
    بالعمل الدؤوب،وبالجري واللحاق بما وصلت إليه الثقافة الغربية من أخذها من الحضارات الأولى..
    -
    بعدم إهمالهم ما أنتجه العقل البشري،إلاّ واستفادوا منه كالحضارات الهندية والصينية والثقافة العربية وشعرها..
    -
    الاقتراح موجود في الفقرة السادسة ...
    -
    أنتج ثقافتين عن الثقافة الواحدة،هما:اللاتينية والأنجلو سكسونية ، وهما تختلفان في الطَابع والمزاج والرّوح..
    مناقشة معطيات النص:
    -
    بالجمع بين الحداثة وتراثنا وحسن استغلال ثقافة الغير كما صنعت الحضارة الإسلامية في عصورها الزاهية.. فجمعت أفكار وثقافات وحضارات أمم مختلفة...
    -
    نعم ، أوافقه الرأي لأنه امتداد لفجر التاريخ عبر التطور التاريخي للفكر الإنساني بدليل تعاقب الحضارات وامتزاجها فكل فكر حضاري كمّل فكرا حضاريا آخر..إلى الآن..
    -
    لأنها عبارة عن حلقة من حلقات التطور الفكر البشري والحضاري،وأنها استفادت من الثقافات السابقة وامتزجت بهم...
    -
    لا أعتقد ذلك ، وإن كان تظاهرا ليس إلاّ..! فهو يحترمها إنْ تجرّدت من كل ما هو أصيل في الأمّة العربية من تاريخ، وانتماء، وعادات وتقاليد ، ودين ، ولغة ، وقيم إنسانية نبيلة...
    الاستخلاص و التسجيل:
    - "
    الحضارة" واقع موضوعي لا بمكن لأيّة أمّة أنْ تتقدّم إلاّ على أساسها.
    -
    لا نهضة إلاّ بمعرفة استغلال ثروات الأمّة الطّبيعية و تحاربها المتراكمة عبر آلاف السّنين وصقلها بما يتماشى والتطوّر فكريا ، و إنسانيا .
    -
    كلّ حضارة من الحضارات تأخذ من غيرها ، وتسهر على صقل ما أخذته و بنائه بما يتماشى و روحها وثوابتها .
    -
    من أهم خصائصه ما يلي :
    -
    ألفاظه تتسم بالدقة العلمية واستعمال المصطلحات النقدية .
    -
    اعتماده على التعليل والتحليل و وسائل الإقناع والمنطق
    -
    اعتماده الأسلوب الجميل .
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  3. #13

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص أدبي : ثورة الشرفاء

    نص أدبي : ثورة الشرفاء
    التعرف على صاحب النص
    ـ مفدي زكريا ( 1913 م ـ1977 م ) علم من أعلام الشعر الجزائري , وشاعر الثورة الجزائرية , وملهب همم أبطالها تثقف بثقافة شعبه الأصيلة لغة وأدبا وعلما ودينا بوادي ميزاب والزيتونة
    ترك عدة دواوين منها اللهب المقدس والإلياذة .
    ـ كان مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية , لأنه ولد من رحمها
    وتشرب معينها , وعبر عنها بصدق .
    إثراء الرصيد اللغوي:
    في معاني الألفاظ: السّفر: الكتاب / الأرزاء: المصائب / الحجى: العقول / طافحا: فائضا / الوحدة الكبرى: الوطن العربي
    في الحقل المعجمي: من معاني"بعث":بعثا:أرسله/البعوث:الجيش/ معنى أثاره وهيجه/الباعث: السبب...
    مشتقات" ثورة":ثار/ثورا/ثورانا/الثورة:الهيجان/الثائر/ الثور ثيران...
    في الحقل الدلالي: من المصطلحات الدالة على المعجم الثوري: النصر ، النار ، الشداد ، الأرزاء ، الرعب ، نشقّها ، الثورة...
    من المصطلحات الدالة على المعجم الديني: البعث ، سفين ، عصا موسى ، كلّم موسى ، الطور / رحمان...
    اكتشاف معطيات النص ومناقشتها:
    س: يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية متجذرة . وضّح ذلك.
    المتمعن في ثنايا الأبيات يلمح من الوهلة الأولى الأبعاد الروحية والتاريخية التي أراد الشاعر أن يربط بها الثورة الجزائرية الكبرى إذ جعلها بعثا جديدا لشعب قبره الاستعمار فكانت بمثابة اليقين الذي دفع بالشاعر إلى الإيمان فهي مظهر من الوجود الإلهي وهي ثورة الشرفاء العرب المقدسة طباعهم.
    ـ يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية متجذرة وذلك من خلال اقتباسه من ألفاظ ومعاني القرآن الكريم
    س: ما هي أفكار النص؟
    1ـ ربط الثورة بالأبعاد التاريخية الدينية 2ـ ثورة الشرفاء 3ـ عظمة الثورة الكبرى وعظمة شعبها 4ـ العزّ والمجد مرهونان بالاستقلال و الوحدة العربية .
    س: أين تظهر روح التحدي في النص؟
    استلهم الشاعر من الثورة روح التحدي ويظهر هذا من خلال تعابيره (عبرنا نشقّها/ وسقنا)
    سفين الوعد حمرا/ ولم تثنا الأرزاء/
    س: أين تظهر روح الاعتزاز في النص؟
    في استخدامه للضمير الجمعي الذي ذاب فيه والذي يعود على الشعب الأبي ابن الثورة الكبرى والذي ولد من رحمها . من خلال الألفاظ (الأشراف، طباعنا مقدسة ، الثورة الكبرى ...)
    س: في أي لون شعري تصنف هذا النص؟
    من الشعر السياسي الملحمي الذي يتغنى بالبطولات ويمجد الثورات
    ـ أصنف هذا النص ضمن الشعر السياسي الثوري , لأنه تحدث عن مواجهة المحتل بالسلاح حتي نيل الاستقلال.
    س: لعب الخيال دوره . علّل
    لغة مفدي تمتاز بكونها مجازية تعتمد على الصور بأنواعها ففي النص من الكنايات ( السبع الشداد
    الاستعارات( وأشربته حب الشهادة / تلهبه الذكرى ) المجاز المرسل( الفجر والمقصود الاستقلال)
    س: كيف تبدو لك شخصية الشاعر من النص؟
    - شخصية الشاعر ذائبة في الوطنية الثورية وفي الروح الدينية فهو شاعر الثورة ولسانها متشبع بالنفحات الدينية التي تطفو على قصائده كم أنه ملتزم بقضايا الوطن الصغير والوطن العربي الكبير
    ـ شخصية الشاعر مزيج من الوطنية الثورية والروح الدينية , لأنه مؤمن بأن صلاح البشرية يكون في اعتناقها الدين الإسلامي.
    ـ يبدو الشاعر في النص مستلهما من الثورة روح التحدي والاعتزاز و يظهر ذلك في قوله :
    عبرنا على السبع الشداد نشقها ولم تثننا الأرزاء أن نعبر العشرا
    ـ في النص مزيج بين الواقع التاريخي والتراث الديني ألمس ذلك في قوله : ونحن بنو الأشراف عرب طباعنا
    مقدسة لا نضمر الغش والغدرا
    ـ أمثلة من النص تثبت خيال الشاعر الجامح
    مددنا خيوط الفجر ـ وسقنا سفين الوعد حمرا شراعها
    ننشر في أحلافها الرعب ـ وأشربته حب الشهادة
    ـ أعلل سر محاولة ربط الشاعر بين ظاهرة سياسية (الثورة) وظاهرة دينية بعمق إيمانه وقوته .
    ـ أفسر اعتبار الثورة التحريرية من مظاهر وشواهد الوجود الإلهي لأن الله وعد المؤمنين بالنصر وهذا ما تحقق في الجزائر
    ـ ربط الشاعر بين الاستقلال والوحدة, لأن فرنسا كانت تريد فصل الشمال الجزائري عن جنوبه , وربط بين العزة والمجد باستقلال الجزائر ووحدتها مع الوطن العربي الكبير .
    ـ زاوج الشاعر بين جلال المعنى وجمال المبينى. وذلك من خلال حديثه عن الثورة الجزائرية ونبل الإنسان الجزائري , مستندا في ذلك على أسلوب القرآن الكريم ومعانيه . من ذلك قوله :
    وسقنا سفين الوعد , ورنا عصا موسى , السبع الشداد , لا نضمر الغش والغدرا , سبحان من بالشعب في ليله أسرى ........
    بناء النص وتفحص مظاهر الاتساق والانسجام:
    ـ في النص نمط سردي إخباري وآخر وصفي خدما رسالة الشاعر فحينما أراد الإخبار وربط الثورة بالأبعاد الروحية والتاريخية اعتمد على الأفعال الماضية لسرد الأخبار ولمّا أبرز عظمة الثورة كان عن طريق الوصف بالنعوت والإضافات والحال ...
    ـ يدل الضمير " نا" على جمع المتكلمين والمقصود أبناء الثورة الكبرى ، وله دلالة على الوحدة والتحدي والقوة والإصرار
    ـ الروابط المنطقية التي شدت حبل الأبيات الضمير "نحن" / وحدة الهدف والمصير من خلال خيط الشعور بالمسؤولية بين الاستقلال والوحدة وبين العزة والمجد.
    ـ رغم وحدة البيت إلا أنّ النص ذو وحدة موضوعية هي الإشادة بعظمة الثورة والإشادة ببطولاتها.
    ـ النص يمزج بين الواقع التاريخي والتراث الديني وهذا من أجل أداء رسالة سامية وهي الإشادة بالثورة التي حققت المستحيل وجسدت المبادئ والقيم الإنسانية كالحرية والحق والخير والعزة والكرامة ... فبفضل هذه القيم لم يعد الشعر ذلك الترف الفكري بل تحول إلى عامل مهم في بناء الحياة وبناء الإنسان على هذه القيم والأسس فالدعوة إلى الوحدة والاستقلال ضرب من ذلك .
    من هنا نصل إلى مكانة الشاعر الأدبية وإلى الخصائص الأسلوبية التي تميّزه كـ:
    اللغة المجازية ذات الألفاظ الموحية القوية الوقع بعيدة الصدى/ الأسلوب الفخم الجزل ذو النبرة الخطابية/ الإفاضة في التضمين من التراث الشعري / المبالغة في الاقتباس/ الاهتمام بالصور البيانية / المحافظة على النظام الشعري القديم من حسن الاستهلال ونظام الشطرين ووحدة القافية والروي .../ الالتزام بقضايا الثورة الجزائرية ومبادئها الإنسانية
    ـ خصائص النمط الوصفي:
    الإكثار من الخبر ،النعت ، الحال.- استعمال المماثلة و المشابهة.- استخدام الفعل الماضي والفعل المضارع للدلالة على الحيوية و الحركة و الاستمرار .- استعمال الأساليبالإنفعالية ( التعجب ، التمني ، تأوه ، مبالغة ، تفضيل ، مدح ، ذم .....
    خصائص النمط الإخباري:
    تكثر فيه الشروحات والتفسيرات واستخدام أساليب الإجابة عن أسئلة
    ( ماذا ؟ كيف ؟ متى ؟ أين ؟ لماذا ؟ ) وأدوات الشرح والتفسير
    ( أي , أقصد , أعني , بمعنى , ذلك ..)
    ـ أفسر صدق الخبر الوارد في البيتين ( 3 ), ( 4) فنيا لأنهما حادثتان تاريخيتان .
    ـ المجاز المرسل :
    وكلم موسى اللهُ في الطور خفية
    وفي الأطلس الجبار كلمنا جهرا
    أطلق كلمة الطور وهو جبل عظيم لكن الله كلم موسى في البقعة المباركة فقط من جبل الطور والعلاقة كلية
    أثره في المعنى : وضحه وبينه وأكده
    الرابطة المنطقية الواردة في البيت الأول هي واو الاستئناف
    ـ العلاقة الموجودة بين البيت الثالث عشر والأبيات التي سبقته هي علاقة نتيجة بسبب
    ـ العلاقة بين البيتين الثامن والتاسع هي علاقة تكامل والرابط هو فاء الاستئناف
    ـ الوظيفة الدلالية التي حققها حرف " الفاء " المكرر في البيت الثالث هي السببية
    جدول الروابط الموجودة في النص وذكر وظائفها الدلالية
    الرابط
    دلالته
    الواو
    الفاء
    في
    على
    الباء
    من
    لولا
    حتى
    الاستئناف
    السببية
    الظرفية المكانية
    الاستعلاء
    المصاحبة
    اسم موصول
    الشرط
    الغاية الزمانية
    مجمل القول في تقدير النص:
    ـ استمد مفدي زكريا مادته الشعرية من الثورة التحريرية ومنجزاتها ومن معين ثقافته الأصيلة ـ القرآنية خصوصا ـ وموروثه الثقافي الأدبي , وبفضل روحه المتوثبة التي يبعها التحدي
    استطاع أن يزاوج بين القصيدة الكلاسكية والقصيدة المعاصرة
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  4. #14

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي مطالعة موجهة : رصيف الأزهار لا يجيب

    مطالعة موجهة : رصيف الأزهار لا يجيب
    تمهيد
    ماذاتعرفعنفنالقصة؟
    _ هيفنمنالفنونالنثريةتعتمدعلىسردحادثةأومجموعةمنالحوادثجرتلأشخاصمعينينفيبيئةزمنيةومكانيةمعينةبطريقةمشوقةتعتمدعلىالسردوالوصفوالحوار.
    التعريفبصاحبالنص:
    مالكحدادكاتبجزائريولدسنة1927 بقسنطينة. أسسسنة1969مجلةآمال،وكانأولأمينعاملاتحادالكتابالجزائريينبينسنوات1974 و1978 وهيالسنةالتيتوفيفيها. منآثاره: الشقاءفيخطر. التلميذوالدرس. رصيفالأزهارلميعديجيب... .
    اكتشافمعطياتالنص:
    ـ تعالج رواية " رصيف الأزهار لا يجيب " موضوع مساهمة المثقفين المغتربين في ثورة التحرير .
    ـ تظهر في النص شخصيتان هما : خالد بن طبال وزوجته وريدة , خالد مغترب في فرنسا يكتب أشعارا يندد فيها بالاحتلال , ويدعو إلى الاستقلال و وريدة المرآة التي تحن إلى أن تعيش في الجبال الثائرة , والعلاقة بين خالد و وريدة هي علاقة زوجية وثيقة الصلة . ووطنية
    ـ غلب على رؤية الكاتب الحس التفاؤلي , من ذلك قوله : سيرحلون كلهم , سيشرق الفجر , وستعود السيادة .
    - المقطعالذيبينأيدينامنروايةرصيفالأزهارلايجيببطلهاخالدبنطوبالوهوشاعريعاني الاضطهادمماجعلهيسافرإلىفرنسا. وهوفيالمقطعالذيبينأيدينافيالمهجروقدبلغهخبروطنه وشعبهالذيمايزاليعيشتحتنيرالاستعمارويكتويبناره.
    - والمقطعيظهرشخصيتينالأولىشخصيةبنطوبالالبطلوالثانيةوريدةزوجتهالتيتركهاوهاجر تتجرعكأساللموالمرارةفهيترسللزوجهاتعاتبهوتلومهولكنهاأيضاتعلنلهأنهاماتزالتحبه.
    رغمكلهذااللمإلأنالشاعرمتفائلويظهرذلكمنخللعباراتالنصمنمثل: سيبقىالحب،سيشرقالفجر،ستعودالسيادة...
    مناقشةمعطياتالنص:
    قصدالكاتببلفظةالوحشالاستعمار.
    ـ قصد الكاتب الوحشية , لأن المحتل يقتل الأنفس البريئة , أو يسجنها , أو يعذبها , أو ينفيها , ويدمر الأراضي ويحرق الغابات , ويفعل كل الأعمال الإجرامية .
    ـ رأيي : لقد وفق الكاتب في استخدام هذا اللفظ استخداما حسنا
    ـ دلالة تكرار الكاتب للفظة " الوحوش " هو كرهه الشديد للاستعمار
    ـ الأدب الملتزم أقوى في ترسيخ الحس الوطني لأنه يعتمد اللغة المؤثرة في مخاطبة الجماهير المشحونة بالعاطفة الوطنية .
    ـ يوجد في أسلوب النص وعباراته ما يدل على أن مالك حداد شاعر , منها هذه العبارة : لقد بلغ مسامع خالد بن طبال أن كثيرا من الناس يرددون أشعاره في الجبال والسجون ...
    ـ كانت تقول : لقد استطعنا أن نقرأ أشعارك , استطعنا أن نقرأها بالرغم من كل شيء .
    - التاريخالموثقيقدمالحقائقويعرفالأجيالبماضيهمولكنهلايرسخالحسالوطنيمثلذلكالدبالملتزمبقضاياالأمةلأنهيشحذالهممويقويالحساسبالروحالوطنية.
    - المتأملفيالنصيجدغلبةاللغةالشعريةفيالنصفرغمأنالنصمترجمإلاأننانشعر بذلكالكم الهائلمنالعواطفالمتفجرةالمعبرةعنشاعريةمالكحدادومثالذلكماوردفيقوله: سيبقىالحب.. سيعيشالأطفال.. سيشرقالفجر.. ستعودالسيادة..
    استثمارمواردالنص:
    ـ مال الكاتب إلى لغة الإيحاء وقد وفق في توظيفها إلى حد بعيد من ذلك :
    الرجال : توحي بالقوة ـ إنسان : توحي بالمبادئ السامية والأخلاق الرفيعة
    ـ الوحوش : توحي بالعنف والقسوة والإجرام ـ الفجر : توحي بالاستقلال
    ـ إعادة ترتيب الأحداث في المقطع الروائي حسب زمانها :
    ـ جرائم المحتل
    ـ الثورة ضده
    ـ الفوضى التي عمت بعد الاستقلال
    - منمظاهراللغةالإيحائيةفيالنصقوله: سيرحلالوحش،فهيعبارةشديدةالإيحاءتوحيبكلماهومرعبومفزعمنالمستعمر.
    - روايةذاكرةالجسدلحلممستغانميهيذاكرةقسنطينةمدينةالجسورالمعلقةوالأحزانالمعلقةبطلها خالدالذييعيشقصةحبفاشلةيرويهاوهويطلبالموتفيدخلمعسكراتالتدريببداعيالمجازفة بحياتهولكنقبلاستشهادهيوصيهالطاهربابنتهالتيلمترالنوربعد.. وبعدعشرينسنةيلتقيبابنةالطاهرفتنشأبينهماقصةحبجديدة... وتنتهيأيضابالفشل.
    - مالكحداديشتركمعبطلهفيالكثيرمنالأشياءمنذلكأنهسافرإلىفرنساليعيشالمنفىبعيداعنوطنهوزوجته،ولميعدإلىأرضالوطنإلبعدالاستقلالوقدظلهناكفيفرنسايناضلبشعرهويشاركفيالثورةبألمهووجعهمثلبطلروايتهتماما.
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  5. #15

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص تواصلي : الالتزام في الشعر العربي الحديث

    نص تواصلي : الالتزام في الشعر العربي الحديث
    - نشأت ذكرى الالتزام في العصور الحديثة نتيجة احتكاك الأديب بمشكلات الحياة التي يعيشها و إدراكه لخطورة الدور الذي يقوم به إزاءها و من ثم يتحدد مفهوم الأدب بأنه نقد للحياة أو تفسير لها . و انتشرت هذه الفكرة حتى شملت الأدب و الدين و السياسة ..الخ
    - و هي تعني فلسفيا أن يضع رجل الدين أو الأدب أو السياسة .... جميع قواه المادية و المعنوية و جميع طاقاته العقلية و الفنية لخدمة قضية معينة
    - قضايا الالتزام: كانت قضية الحرية و العدالة الاجتماعية و الوحدة العربية و قضايا التحرر العالمية أهم القضايا التي التزمها الأدباء العرب منذ النصف الثاني من القرن العشرين إلى اليوم و بذلك صارت مهمتهم الحقيقية هي النقد و المعارضة و العمل على تغيير المجتمع و العالم و التقدم بهما نحو الأفضل و قد رفض كثير من الرومانسيين فكرة الالتزام و قالوا أنهم عندما يعبرون عن مشاعرهم و أفكارهم الخاصة إنما يعبرون عن كل إنسان و يعطون أمثلة عن الأدب الرومانسي: مسرحية هاملت شكسبير , دون كي شوب لديسر فانتس و عدو المجتمع لموليير و يقولون أن فينا جانبا كبيرا من مأساة هاملت و أحلام دون كي شوب و يخلصون غلى القول إلى التزام يفقد التجربة الشعورية حرارتها و هي سر الجمال الفني في الأدب
    - تعريف الالتزام: وضع سليمان العيسى تعريفا له بقوله: أنه الموقف الصلب المحدد و الواضح الذي يقفه الأديب مما يجري حوله بحيث يدرك مسؤوليته اتجاه قضايا أمته إدراك تام و يعيش تجربة الجماهير العربية في تجربته من خلال مشاركته الفعالة في معارك نضالها و المعاناة الفكرية و الروحية لمشكلاتها الكبرى
    التعريفبصاحبالنص:.
    د. مفيدمحمدقميحةهوأستاذالدبالعربيفيالجامعةاللبنانية
    لهالعديدمنالكتبمنهاكتاب: لبيدبنالبرصالسدي- أخبارهوأشعاره.كماحققالعديدمن
    الكتبمنهاكتابالمستطرففيكلفنمستظرفللبشيهي(شهابالدينمحمدبنأحمد)
    اكتشافمعطياتالنص:
    - لا يختلفالأديبعنالناسفهومثلهميتشاركمعهمفيالهموموالتطلعاتولكنهيعيشالمجتمعالحيفيتأثربكلألوانالطيفالحياتيفيستوجبعليهبذلكأنيرسمالطريقللأجيال،وأنيفتشعنالحلولالجذريةلكلالقضاياوالمشاكل.وعليهكانللأدبالوظيفةالفعالةفيعمليةالتغييرالتييسعىإليهاالإنسان. وخاصةبعدذلكالواقعالجديدبعدالحربالعالميةالثانية. فلميعدالأدبترفافكريا،بلتحولإلىعالممهمفيبناءالحياةوبناءالإنسان.
    ـ الأديب إنسان يعيش ضمن مجموعة من البشر , يتبادل معهم التأثر والتأثير ويشاركهم الهموم والتطلعات .
    ـ الصفات التي تميز الأديب عن غيره هي تأثره بكل اهتزازات الذبذبة الإنسانية سلبا وإيجابا . وهو يطمح إلى رسم الطريق للأجيال الحاضرة والقادمة عبر أدبه الإنساني الثّر .
    ـ تلزم بعض المذاهب الأدبية الأديب أن يفتش عن الحلول الجذرية لكل القضايا والمشكلات الاجتماعية التي يعاني منها الإنسان .
    ـ الالتزام في الأدب هو مساهمة الأدب في عملية التغيير التي يسعى إليها الإنسان المعاصر , وهو يلتزم بكل المشكلات والقضايا التي يعاني منها , ويحاول أن يجد لا الحلول الفاعلة والمؤثرة , التي تستطيع أن تسهم في القضاء على كل مظاهر البؤس والتخلف .
    ـ الواقع الذي طرأ على الشعوب العربية بعد الحرب العالمية هو استفاقتها على واقعها المهين الذي أنهكته الأحداث السياسية والخلافات المحلية والمعارك الجانبية , فضلا عن كثير من المعوقات المؤثرة التي حاولت أن تقهر فيه عزيمة التطلع والتغير نحو الأفضل .
    ـ أدرك الشاعر العربي المعاصر أهمية المسؤولية التي تقع على عاتقه شعورا منه بخطورة المرحلة التي يمر بها العالم العربي , فحاول أن يشد من أزره ويتخلص من سيرة المستعمر واحتكاراته .
    مناقشةمعطياتالنص:
    - الأدبهوفنجميلممتعيجمعبينالشكلوالمضمونوالالتزاميعنيأنيعبرالأديبعننفسه
    وقومهبصدقولكنهدالايعنيأنيكونالأديبخطيبامفوهاهمهالدفاععنالأيدلوجيات
    المختلفة.ومنالمذاهبالتيتلزمالأديبنذكرالمذهبالواقعيوخاصةالواقعيةالاشتراكيةالتييعتقدأصحابهاأنالدبيجبأنيكونفيخدمةالطبقةالكادحة(البروليتاريا)بمصطلحالشيوعيين.
    ـ الالتزام في الأدب ضروري , لأنه يستطيع أن يوجه الشعوب إلى الطريق الصحيح طريق التقدم والازدهار وحل كل المشكلات ومواجهة كل العراقيل.
    ـ المذهب الأدبي الذي يلزم الأديب بإيجاد الحلول الجذرية للقضايا والمشكلات الاجتماعية هو المذهب الواقعي ( الواقعية الجديدة )
    ـ نعم يقيد الالتزام في الأدب عملية الإبداع , لأن الأديب يصبح منشغلا باهتمامات وتطلعات المجتمع السياسية والاجتماعية . ولا يعبر عما يختلج في نفسه كشخص له عواطفه واهتماماته الشخصية .
    ـ نعم أرى أنه على كل شاعر الالتزام بقضايا الأمة والمجتمع , لأن الوطن العربي يواجه تحديات العولمة التي لا تعترف بالضعفاء .
    الاستخلاص و التسجيل:
    ـ الشاعر مؤهل للتعبير عن قضايا المجتمع وطموحاته وأكثر المخولين معرفة ما يليق بها من إصلاحات حتى تحسن من أوضاعها وتتقدم إلى الأمام
    ـ الأديب إنسان دائم الانفعال والتوتر , كثير المراجعة والتدقيق والتحقيق
    يحاول باستمرار أن يتجدد ويستكشف ويطور , وصولا إلى الواقع الأفضل والرؤية الصحيحة .
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  6. #16

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص أدبي : حالة حصار

    نص أدبي : حالة حصار
    التعرف على الشاعر:
    محمود درويش شاعر فلسطيني ولد عام 1941م في قرية البروة ( عكا )
    واصل دراسته الثانوية في كفر ياسين . عمل في الصحافة في العديد من البلدان العربية , حصل على عدة جوائز وأوسمة عربية وعالمية , ترجمت أعماله إلى أهم اللغات الحية . من دواوينه : عاشق من فلسطين , حصار لمدائح البحر . توفي في 09 أوت 2008
    إثراء الرصيد اللغوي:
    هوميري: نسبة إلى الشاعر الإغريقي هوميروس صاحب الإلياذة
    طروادة: مدينة تركية اشتبك فيها أهلها مع اليونان
    في الحقل المعجمي:
    ـ الألفاظ التي تصب في المفاهيم الاجتماعية( نفعل ما يفعل السجناء/ العاطلون عن العمل/ تعلق سيدة البيت حبل الغسيل صباحا)
    العبارات الأولى دلالة على معاناة المجتمع ، والثانية معاناة المرأة في بيتها.
    في الحقل الدلالي: ـ الخاطرة: ما يخطر بالقلب من أمر / هي القلب أو النفس ج : خواطر
    اكتشاف المعطيات ومناقشتها:
    نموذج الإجابة الأول
    ـ يعيش المواطن الفلسطيني من خلال النص حالة حصار
    ـ وصلت معاناة الفلسطيني من خلال النص إلى أن سيدة البيت لا تستطيع تعليق حبل الغسيل
    ـ الشاعر لا يدعو إلى الثورة , ويتمثل هذا في دعوته إلى السلم , والتعايش مع الآخر في عدل ومساواة . ومن العبارات الدالة على ذلك : اشربوا معنا القهوة العربية .
    ـ يقصد الشاعر بـ " الواقفين على العتبات " الإسرائيليين
    ـ يدعوهم إلى الخروج من الأرض الفلسطينية
    ـ تعيين بعض العبارات الدالة على الاضطهاد والاحتقار الصادر عن المحتل:
    ـ لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية
    ـ الألم
    ـ هو أن لا تعلق سيدة البيت حبل الغسيل
    ـ فقد تشعرون بأنكم بشر مثلنا
    ـ الرموز الأدبية الشهيرة التي وظفها الشاعر هي : أيوب , ويرمز إلى الصبر والأمل في الاستقلال ـ طروادة : رمز الكيد والخديعة
    هذان الرمزان ساعدا في توضيح المعاني عن طريق تشخيصها
    نموذج الإجابة الثاني
    ـ يوحي عنوان القصيدة بأن الفلسطينيين يعيشون في حالة حصار من طرف الإسرائيليين واعتقال جماعي .
    ـ نعم له صدى داخل النص في قوله : ـ سيمتد هذا الحصار إلى .....
    ـ في الحصار , تكون الحياة هي الوقت ـ أيها الواقفون على العتبات...
    ـ لمواليد برج الحصار ...
    ـ اعتبر الشاعر " الأمل في النصر ميزة " في قوله : ـ نربي الأمل
    ـ حر أنا قرب حريتي , وغدي في يدي ـ سوف أدخل عما قليل حياتي
    ـ وأولد حرا بلا أبوين .
    ـ رأيي : الأمل هو سر الحياة , فالشاعر يدرك أن الشعب الفلسطيني لا يستطيع أخذ حريته الآن , ولكن يستطيع أخذها في المستقبل , لأنه لا حياة مع اليأس , ولا يأس مع الحياة .
    ـ وظف الشاعر شخص " آدم " في النص للدلالة على ارتباط الشعب الفلسطيني بأرضه , وذلك إشارة إلى أن الشعب الفلسطيني لا هوية له إلا الهوية الفلسطينية .
    ـ الرموز الأخرى التي وظفها هي :
    ـ أيوب , الذي يرمز للمعاناة والصبر والثقة في نصر الله له .
    ـ ووظف رمزا آخر هو: " طروادة " ودلالته أن العدو الإسرائيلي قد خدع الشعب الفلسطيني واستولى على أرضه .
    ـ الشاعر ـ رغم الموقف الصعب ـ من محبي السلم ودعاته , من خلال هذا المقطع :
    ـ أيها الواقفون على العتبات ادخلوا
    ـ واشربوا معنا القهوة العربية
    ـ وهو متشائم من جنوح الخصم إلى السلم , وذلك في قوله :
    ـ كلما جاءني الأمس قلت له
    ـ ليس موعدنا اليوم , فلتبتعد
    ـ الهدف الذي يرمي إليه الشاعر من النص هو أن يتعايش الشعبان الفلسطيني والإسرائيلي في أمن وسلام .
    أبرز الشاعر في هذه الأبيات المعاناة التي يعيشها المواطن الفلسطيني،وهي حالة حصار تامة، تشبه حالة السجناء والعاطلين عن العمل.الفرد لا يحظى فيها بأدنى الحقوق الوطنية. وقد وصلت الحالة إلى حد أن ليله لا يشبه الليل ونهاره لا يشبه النهار.
    ـ الشاعر ينزع نزعة إلى السلم والتعايش مع الآخر في عدل ومساواة ، لهذا فهو يدعو هذا المحتل الواقف على العتبات إلى الاعتراف بحقوق الفلسطينيين المضطهدين ويخرج من حياتهم.
    ـ حشد الكثير من العبارات الدالة على الاضطهاد ومنها: لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية، أعداؤنا يشعلون لنا النور في حلكة الأقبيةـ يقيس الجنود المسافة بين الوجود والعدم، بمنظار دبابة، ...
    ـ ويوحي عنوان القصيدة بالاضطهاد ومعاناة الفلسطيني( نفعل ما يفعل السجناء....) و درويش هنا يريد حقوق الفلسطيني في الحرية والحياة الكريمة ولكن بالتعايش مع الآخر في عدل ومساواة.
    ـ الشاعر جد كئيب لأن المعاناة أزلية فمسحة الحزن والأسى بادية في كل العبارات ( بم يفكر من هو مثلي. منذ ثلاثة آلاف عام.)
    ـ الجديد في النص هو شعر التفعيلة ، وتوظيف الرمز ( آدم في النص للتأكيد على أنه يحمل مشاعر إنسانية سامية، ويشترك مع بني الإنسانية في آدميته، / أيوب: يرمز من خلاله إلى الفلسطيني الذي تعرض لما لا يطاق من الابتلاء والمعاناة)
    والفائدة من اللجوء إلى الرمز هنا هو إثراء المعارف واختصار التعبير وتعميق الفكرة.
    تحديد بناء النص وتفحص الانسجام والاتساق:
    ـ الصفات التي نعت بها الشاعر المحتل هي أنه لا ينام وهو دائم التخطيط لتهويد الأراضي الفلسطينية , كما أنه يراقب كل شيء , ولا يترك أحدا يتحرك بحرية , تحت حراسة الدبابات , ويعتقد أنه ليس من طينة البشر " شعب الله المختار "
    ـ نعم عبر الشاعر بقوة عن القضية الفلسطينية .
    التوضيح بالمعاني : أعداؤنا يسهرون ـ اشربوا معنا القهوة العربية
    التوضيح بالبيان : نربي الأمل ـ بلاد على أهبة الفجر ـ الأساطير تطرق أبوابنا .
    ـ اعتمد الشاعر وصف الأحوال . من ذلك :
    ـ هنا , عند منحدرات التلال , أمام الغروب
    ـ وفوهة الوقت
    ـ قرب بساتين مقطوعة الظل
    ـ نفعل ما بفعل السجناء
    ـ النمط الغالب على النص هو النمط الوصفي , والدليل على ذلك :
    أنه منحنا إمكانية تصور حالة الحصار التي يعيشها الشعب الفلسطيني داخل فلسطين المحتلة
    ـ دلالة انطلاق الشاعر من ضمير " نحن " في التعبير عن مأساة فلسطين , أن الشاعر واحد من أبناء فلسطين , وهو يشعر بما يشعر به كل فلسطيني .
    ـ لا أرى علاقة دلالية بين مقاطع هذه القصيدة , وذلك لأن هذه النص هو عبارة عن " خواطر " : هنا عند منحدرات التلال ـ هنا بعد أشعار "أيوب"
    هنا لا أنا ..... وهكذا يمكن تقديم أي مقطع على الآخر دون أن يختل المعنى
    ـ المعاني التي أفادتها " في " : الظرفية الزمانية ـ الظرفية المكانية
    ـ المعاني التي أفادتها " على " : الاستعلاء المجازي ـ الظرفية المكانية
    الاستعلاء الحقيقي
    ـ تدل الجملة الاسمية على الدوام والثبوت , وتدل الجملة الفعلية على التجدد
    ـ المثال عن الجملة الاسمية : أعداؤنا يسهرون , أفادت أن العدو الإسرائيلي دائم السهر والمراقبة .
    ـ المثال عن الجملة الفعلية : سوف أدخل عما قليل حياتي " فيه تجدد وحركة"
    ـ استخدم الرمز للتعبير عن التجربة ولتصوير المعانات واستعان بالتشبيهات مثل( وأما القلوب فظلت حيادية مثل ورد السياج/)
    والاستعارة في ( لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية) فقد استعار المدفعية بدلا من النجوم ليقرب القارئ من حالة معاناة الفلسطيني
    ـ استخدم الشاعر النعوت بكثرة مثل: (هوميري ـ الحاسة السادسة ـ اللحظة العابرة ...) وهذا لإثبات المعاني وتأكيدها وكذلك خدمة للنمط فهو في حالة وصف لمعاناة الفلسطيني في سجن الحصار.
    ـ النمط الغالب هو الوصفي وخدمه السردي وكذلك الحواري في المقطع الأخير / المؤشرات
    ـ ومن مظاهر الاتساق والانسجام انطلاق الشاعر من الضمير الجمعي( نفعل ما يفعل السجناء) وهذا للتعبير عن الوحدة والاشتراك في المعاناة ولتأكيد روح الانتماء . واعتمد على المتكلم وهو الشاعر والمخاطب وهو الكيان الصهيوني والكل يجسد التجربة
    وكذالك حروف الجر التي تعددت ( في ، على ، عن) ففي دلت على الظرفية في ( نحملق في ساعة الصفر) على دلت على الظرفية في ( الواقفون على عتبات البيوت / الأسماء الموصولة ( ما نفعل ما يفعل السجناء...)
    أدوات الشرط( كلّما ،) التكرار ( هنا / نفعل ما يفعل...)
    مجمل القول في تقدير النص:
    درويش شاعر ثوري صاحب انفعالات وجدانية يخاطب برمزية معبرة ، كثيرا ما يعبر عن الألم والمعاناة جسد بقوة روح الانتماء وينزع النزعة الوطنية والقومية
    ومن القيم الواردة في النص:
    القيمة السياسية: صراع الفلسطيني من أجل الحرية / نزوع الشاعر إلى التعايش مع الآخر في عدل وسلم
    القيمة الاجتماعية: معاناة المجتمع الفلسطيني فهو كالعاطل والسجين في داره ووطنه / المرأة في بيتها
    القيمة الفنية : خصائص شعر التفعيلة ومظاهر التجديد في القصيدة العربية ك:
    التحرر من قيد الوزن والقافية والروي/ استخدام الرمز / الإيحاء في اللفظة / التدفق العاطفي وصدق الشعور / استمداد الموضوعات من الواقع المعيشي/ الالتزام / التكرار/ سهولة اللغة ...
    ـ جسد الشاعر في نصه النزعة الوطنية ,
    ـ أبرز قيمة في النص هي القيمة السياسية
    ـ ينزع الشاعر إلى السلم والتعايش مع الآخر في عدل ومساواة
    ـ نعم هناك قيمة أخرى , هي القيمة الاجتماعية , التي تمثلت في تصوير معاناة المجتمع اليومية , معاناة الإنسان في الشارع , ومعاناة المرأة في بيتها
    ـ يبدو الشاعر كئيبا , نتيجة معانة شعبه الفلسطيني .
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  7. #17

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي مطالعة موجهة: الصدمة الحضارية متى نتخطاها ؟

    مطالعة موجهة: الصدمة الحضارية متى نتخطاها ؟
    وضعية الانطلاق
    خالد زيادة 60 سنة سفير للبنان لدى مصر، ومندوب له لدى جامعة الدول العربية. شغل مناصب دبلوماسية عدة في العاصمة الصينية بكين. وكاتب عربي معروف تابعة دراساته العليا في بيروت ثم في باريس.
    له الثلاثية الشهيرة: «يوم الجمعة يوم الأحد» (تُرجم إلى 5 لغات أوروبية)، «حارات الأهل، جادّات اللهو»، «بوابات المدينة والسور الوهمي» وكلها تتحدث عن مسقط رأسه مدينة طرابلس الساحلية في لبنان عاصمة الشمال اللبناني
    اكتشاف معطيات النص
    - تجلى التفاعل بين الحضارتين بالتفاعل مع الغرب فكرا وعلوما وتقنيات
    - يقترح العودة إلى مفهوم الصدمة الحضارية وما خلفته داخل كل حضارة من تجاذبات
    - وجه متناقض يخالف الشعارات التي دعت إليها كالحرية والمساواة ..بما في ذلك الوجه الاستعماري...
    مناقشة معطيات النص
    - الصدمة الحضارية: (Culture Shock) عام 1954م بواسطة عالم الإنسانيات كالفيرو أوبيرغ وعرفها: كإحساس نفسي وجسدي بالتوتر والقلق والشعور بالضياع لمن يرحل من المنطقة التي عاش فيها طوال عمره إلى منطقة أو دولة تتميز بعادات وتقاليد وجو مختلف أو مغاير تماما لتلك التي تعود عليها. مصطلح في علم النفس يستخدم لوصف الشعور بالقلق و عدم الارتياح و التشوش و الحيرة التي يصاب بها الناس عندما يتوجب عليهم التعايش في بيئة اجتماعية مختلفة تماما , كالانتقال للعيش في دولة أخرى أو ولاية أخرى أو مدينة أخرى "
    فهي من اسمها صدمة، والصدمة عندما يتلاقى شيء مع شيء آخر على نفس الطريق بشكل معاكس أو متعارض، كما نقول ، صدمت سيارة سيارة أخرى، ولكن عندما نطبق هذا المثال على مجال نقاشنا، فهي تكون متمحورة في الحضارة، وكما نعلم أن الحضارة تتكون من مزيج من المحيط الاجتماعي والثقافي وفي الغالب تأخذ طابع ديني، ومثال على ذلك انعكاس الحضارة على العمران، فـعمران دولة ما وآثارها السابقة تدل على تاريخها.. الخ.
    ومن الحالة الفردية عمم المصطلح إلى المجتمعات التي تختلف في كل شيء لذا هل يجب قبول الآخر بكل ما فيه أم يتوجب رفض وإعلان الطيعة أم التوافق معه بالقدر الذي لا يتعارض مع مفاهيمنا
    - لعل أهم وجه ايجابي هو ما أكسبه التفاعل الحضاري للشعوب من عدم وقوع في التغريب وإكساب هذه الشعوب نوعا من الأبعاد الحديثة
    - رواد النهضة نادوا بالقطيعة مع الغرب وهذا خطأ فادح بحكم أننا لا زلنا تابعين لهذا الكيان في كل شيء والتنصل عنة تماما ربما هو حكم على أنفسنا بالإعدام لكن بتحفظ إذ نقبل على ما ينفعل ونتجنب ما يعارض حضارتنا في ظل هذه الوضع المعقد والمركب، يظل السؤال مطروحاً وبحدة عن إمكان العرب في خوض معركة مزدوجة قومها الإفادة من الغرب ومكتسباته إلى أقصى حد، ومواجهة حملته الاستعمارية في الوقت نفسه تحت عنوان معركة الاستقلال والسيادة.
    - يحتاج العرب إلى التخلص عن ميل لديهم إلى اعتبار أنفسهم ضحايا مؤامرات محاكة دائماً ضدهم، وأن يتجاوزوا بشكل نهائي مقولة: "الغرب غرب والشرق شرق، ولن يلتقيا". وهو قول لا يزال يمسك بتلابيب الحاضر العربي على رغم مرور أكثر من قرن على إعلانه.
    استثمار معطيات النص:
    - هو مقال اجتماعي
    - النمط تفسيري
    - قيمة اجتماعية / قيمة فنية
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  8. #18

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص تواصلي : فلسطين في الشعر الجزائري

    نص تواصلي : فلسطين في الشعر الجزائري
    الفكرة العامة:دور الشعراء الجزائريين في معالجة القضية الفلسطينية
    - كتب عبد الله الركيبي هذا النص حتى يثير إلى اهتمام الأدباء الجزائريين بالقضية الفلسطينية و بقضايا الأمة العربية الإسلامية فهم لا يعيشون بمنأى عما يحدث فيها فالتزام الأدباء الجزائريين لا يعني البقاء في حدود الجزائر لمعالجة مشاكل الوطن فهم أدباء متفتحون على العالم بأسره يعالجون المآسي أينما وجدت
    - أبدع الشعراء الجزائريون في الحديث عن القضية الفلسطينية لسببين: الأول هو أنها قضية عادلة قضية إحقاق حق و الثاني أن معاناة الفلسطينيين واكبها الجزائريون إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر
    - نمط النص إخباري لأن الكاتب يطلعنا على ردة فعل العرب عموما و الجزائريين خصوصا إثر نكبة 1967
    اكتشاف معطيات النص:
    ـ صور الكاتب وقع معركة يونيو ونتائجها على الأدباء العرب كمن لطم على وجهه بغتة دون أ يعمل حسابا لهذه اللطمة .
    ـ أصبح الأديب العربي لا يدري على وجه التحديد ماذا يقول وماذا يفعل ؟
    ـ مواقفهم المتباينة واحدا واحدا :
    ـ من الأدباء من زعزعت النكسة إيمانه فكفر بكل شيء وانطلق لاعنا ساخطا ـ ومنهم من استبد به اليأس فصمت صمتا بليغا معبرا عن حالته وحالة المجتمع العربي المضطربة .
    ـ وهناك من أخذ يتأمل ويدرس محاولا أن يخرج من النكسة بدرس أو عبرة
    ـ وهناك أخيرا من صهرته التجربة الجديدة فدفعته إلى مواكبة النضال والدفاع عن قيم الإنسان العربي وآماله في البقاء والحرية مهما حدث ومهما كانت الأسباب والظروف .
    ـ كان ظهور المقاومة الفلسطينية عاملا قويا ساعد على وضوح الرؤية بالنسبة للأديب ـ شاعرا أو قصاصا ـ
    ـ الشعراء الجزائريون خاضوا المعركة بأقلامهم دون يأس ودون فقدان في الأمل وكانوا يحثون الشعب الجزائري على أن يخوض الحرب جنبا إلي جنب مع إخوانه العرب
    مناقشة معطيات النص:
    ـ نعم تستحق القضية الفلسطينية كل هذا الاهتمام , لأن كل شاعر نظر إلى فلسطين على أنها أرضه وأن صرخة " فتح " هي صرخته .
    ـ أكثر ردود الأفعال الصادرة عن الأدباء إيجابية في نظري هو تحدي الأقدار التي قد تتعاون مع العدو على إخضاع العرب والقسم بأن أعلام العرب سترفع مثلما ارتفعت في الماضي .
    ـ وجه الشعراء الرأي العام إلى عدم الاكتفاء بالحديث عن الحاضر , وإنما الرجوع إلى الماضي لتصوير المؤامرة من بدايتها وإعادتها إلى الأذهان والربط بينها وبين الواقع اليوم , حتى يدفع الناس إلى الوعي بأبعادها ماضيا وحاضرا .
    ـ ركز الكاتب في أمثلته على الشعراء الجزائريين لأن الجزائر تعرضت للاحتلال الفرنسي الاستيطاني كما تعرضت فلسطين للاحتلال الصهيوني الاستيطاني .
    ـ أجد النص الأدبي المتعلق بهذه القضية أقوى تعبيرا لأنه صادر ن أحد أبناء فلسطين الذين عانوا مصائب الاحتلال ثم هو الأقرب إلى زماننا .
    الاستخلاص و التسجيل:
    ـ الفكرة العامة للنص : فلسطين قضية العرب
    ـ ما دفع الكاتب إلى كتابة هذا النص هو إيمانه بوحدة الجرح العربي
    ـ الأبيات التي أراها مجسدة بدقة شعور الشاعر الجزائري تجاه فلسطين هي
    لن نرضى عارا جديدا في فلسطين السليبة
    لا .. لن يداس المسجد الأقصى وأردننا الحبيبة
    وثرى دمشق معاقل الأبطال جبهتنا المهيبة
    كالسيل نقتحم الجحيم كتيبة تتلو كتيبة
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  9. #19

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي نص أدبي : الإنسان الكبير

    نص أدبي : الإنسان الكبير
    التعرف على صاحب النص:
    * *
    ولد الشاعر باوية في المغير سنة 1930 درس الطب بعد الاستقلال وتحصل على الشهادة في بلغراد وشهادة الاختصاص من الجزائر سنة 1979 ، اهتم بالشعر فقرضه وكان متميزا من أوائل الجزائريين الذين كتبوا القصيدة الحرة.
    * *
    من دواوينه أغنيات نضالية الذي تغنى فيه بالقضايا الوطنية والقومية منها قضية الثورة الجزائرية التي يعالجها في هذا النص
    تحليل النص:
    الحقل المعجمي الذي ينتمي إلى حقل القيم:
    القيم الإنسانية:* السلام الحب ، الحياة الابتسام، الشوق، الإنسان
    القيم التاريخية: وحدنا المصير التاريخ ، بطولات شهيد ، أنا حدث ثر، الطواغيت ُ الثورة
    الحقل الدلالي
    الأبكار: ج بكر العذراء* *
    البِكر: أول مولود لأبويه ، أو أول كل شيء
    البكور:الاستعجال في الاستيقاظ باكرا
    البَكَر: التعجيل والإسراع
    اكتشاف معطيات النص:
    ـ المتكلم في هذا النص هو الشعب الجزائري , والمتلقي هو الإنسان الجزائري .( الشاعر )
    ـ زمان النص هو زمن اندلاع ثورة التحرير المباركة , ومكانه هو أرض الجزائر الطبية .
    ـ موضوع النص هو عظمة الإنسان الجزائري , ومضمونه هو الحديث عن نضال الشعب الجزائري , وحربه ضد قوى الظلم والطغيان , قوى الاحتلال الفرنسي .
    ـ التعبير الشعري الذي يصنف ضمنه هذا النص هو الشعر الحر
    ـ الأسس التي بنيت عليها استنتاجي هي : اعتماد التفعيلة لا الوزن
    والتخلي عن القافية
    ـ فهمت من " الإنسان الكبير " أن الإنسان الجزائري كبير في طموحاته عظيم في شخصيته لا تنال منه يد النوائب
    ـ بين عنوان النص وبين مضمونه علاقة قوية ويظهر ذلك من خلال هذه الأمثلة :
    ـ يزرع الكون سلاما وابتساما وبطولات شهيد
    ـ لم تزل تنثر في الكون حكايا وهدايا عربية
    ـ ثورة إنسانة الغلات تسقي أمنياتي
    -* يوجه الشاعر القصيدة إلى كل مسكون بالثورة الجزائرية والقضية العربية بصفة عامة في موقف تاريخي لما أعلنت تجربة الوحدة المصرية السورية في قمة تأجج الثورة الجزائرية وكانت تحقق أكبر الانتصارات الداخلية والخارجية* سنة 1958 مما كان يثير اعتزاز كل الشعوب العربية.
    -*
    فالشاعر يفتخر بما يحققه العرب آنذاك -في زمن الانتصارات- على الأعداء وخاصة الوحدة المصرية السورية التي كانت أمنية الشعوب العربية في تحقيق الوحدة العربية بعد طرد المستعمر الغربي منها فرمز للعربي المنتصر بقيمه الإنسانية بالإنسان الكبير وهي البنية الدلالية التي يحملها العنوان*
    -*
    النص(شعر حر)* من الشعر السياسي التحرري لأنه يتغنى بقضايا سياسية جمع فيه بين الإشادة ببطولات الشعب الجزائري والوحدة العربية اللتين كانتا الشغل الشاغل في زمن نظم القصيدة .
    -
    فضاء النص ينطلق من حقائق واقعية كأحداث الثورة والوحدة : وحدنا المصير من خطى طفل يحمل المدفع في أرض الجزائر، بطولات شهيد.
    كما ينطلق من قاموس الشاعر في المخيال مثل الاستعارات والرموز التي يوظفها في التعبير وهي أغلب النص
    مناقشة معطيات النص:
    ـ يلح الشاعر على استعمال كلمات الإنسانية , السلام , الحياة ,الغد كي يظهر أسباب الثورة الجزائرية ومميزاتها.
    ـ ليس من الصدفة أن يجمع الشاعر بين الحب والحرب لأن الحرب التي قام بها هي من اجل تحرير وطنه المغتصب , أما فالشعب الجزائري فمعروف عنه حبه للسلام وكرهه للاعتداء والظلم .
    ـ استقبل النص أثناء الثورة بالقبول , ونستقبله اليوم بالاحترام والإجلال والتعظيم .
    ـ صار الشاعر إنسانا لأنه زرع الكون سلاما وابتساما ..
    ـ ولأنه : خلجة الإنسان تشدو في عروق عربية
    ـ ولأنه : إنسان صراع ـ ثورة إنسانة الغلات
    -* معجم الشاعر عكس طبيعة الثورة الجزائرية التي استلهمت القيم الإنسانية في مواجهة المستعمر من حب وتسامح وعدالة والتفاؤل بغد مشرق ، لأنها ليست ثورة خبز فحسب وإنما الطموح لاسترجاع كرامة الإنسان* - ولهذا ليس من الصدفة أن يمثل الشاعر ويستلهم هذه المبادئ في النص فيجمع بين قيم السلم والحرب .
    -
    ففي رأيه أن الثورة علمته قيما سامية جميلة أصبح بفضلها كغيره ممن تعلم منها إنسانا كبيرا.
    تحديد بناء النص
    -
    اللغة أدت وظيفة جمالية كبيرة بانزياحاتها ورموزها، وهو خروج جميل عن المألوف في التعبير عن الأفكار لإثارة الذهن والمتلقي.
    -
    كما أن لغة النص سايرت مضمونه المتحدث عن الثورة بما لازمها من حدة في الفعل فكانت لغة النص مزدوجة بين اللين والقوة حسب سياق الفكرة.
    -*
    كما اعتمد النص على التكرار للإلحاح على فكرة معينة في مواقف كثيرة مثل (قال شعبي ، يا جراحي ، أوقفي التاريخ، إنسان كبير) وهذه المعطيات المتكررة هي الرسائل التي يحملها الشاعر بإلحاح إلى القارئ المتلقي.
    -
    في النص صور كثيرة تعكس طابع الحرب: مثل في دمي كنز السنابل ، من ضلوعي من دمي عبر الجزائر ، طفل يحمل المدفع)
    -*
    الرموز الواردة في النص تحيل إلى ثلاثة فضاءات
    * *
    فضاء المستعمر: أساطيل عتيقة، أصنام غبية، ...
    * *
    فضاء الثورة: قلب بركان* ثورة بكر* حزمة مصلوبة...
    *
    فضاء المستقبل والاستقلال: صوت المناجل، شوقا إلى قبلة طفلي وزغاريد ..
    ـ الوظائف الثانوية للغة في هذا النص هي : التعبير عن ثقافة الشاعر اللغوية , والقدرة على ترجمة الأفكار والعواطف , الدفاع عن مبادئ الثورة الجزائرية ضد المحتل الفرنسي . التعبير عن مشاعر المجتمع الجزائري وعلاقته بالأمة العربية
    ـ ظاهرة التكرار في النص ارتبطت بالحالة النفسية للشاعر , وموقفه الذي يريد التأكيد عليه من ذلك :
    قال شعبي يوم وحدنا المصير ( 02 ) للتوكيد ـ يا جراحي ( 03) عمق المأساة ـ ينحني ( 03) الإكبار ـ أنا إنسان كبير (02 )
    للدلالة على الإباء والشموخ والأنفة .
    ـ الصور التي تعكس طابع الحرب وتلونها :
    ـ من خطى طفل جريء يحمل المدفع في أرض الجزائر
    ـ فبلادي ثورة بكر .. بأرضي بسمائي بكياني تستبد
    ـ يا أنا , يا ثورتي ـ أنا قلب بركان جريء
    ـ بقلبي ثورة تمتص معنى العاصفات .
    ـ استخدم الشاعر بعض الرموز اللغوية ثورة بكر,
    قلب بركان , أساطيل عتيقة , أصنام غبية, الفأس الكبير , حزمة مصلوبة . وهي تمثل بالنسبة إلي المفاتيح الأساسية لفهم النص .
    ـ نمط النص : سردي ,وخصائصه هي: أنه يهدف إلى حكي قصة
    ينقل وضعية تتحول,أحداثا مترابطة منطقيا,وهذه الأحداث تدور في مدة محددة , هذه الأحداث تستدعي شخوصا بشرية
    تفحص الاتساق والانسجام:
    -
    وردت في النص أفعال الأمر وهي ذات دلالة نفسية تتمثل في انفعال الشاعر مع الأحداث(بطولات الثورة) وافتخاره بها .
    -
    ولهذا فالنص ممزوج بين النمط الانفعالي(الجملة الإنشائية المتكررة)والنمط السردي سرد الأحداث لأن النص أشبه بقصة رمزية ( مر بك خصائصهما)
    للطبيعة حضور متنوع قوي وربما هو انعكاس لتأثر الشاعر بطبيعة وطنه المتنوعة بين الشمس السخية، الربى، الزهر، هنا بحر وأمطار..
    -
    لغة الشعر في العادة تتراوح بين اللغة الجاهزة وهي التقليد في التعابير السابقة وبين التجديد في التجربة الشعرية بخلق صور جديدة من التراكيب والتعابير وهو دأب الشاعر في هذا النص الذي أنشأ فيه معجما
    ـ تحديد الضمير المستتر في المقاطع : هو ( يزرع ) ـ
    ـ أنت ( أحبس السحب ) ـ هي ( توقظ )
    ـ دورها في اتساق النص : ساعد استعمال هذه الضمائر في اتساق النص وترابطه . حتى اكتمل المعنى .
    ـ تعيين الرابط في " أسكت الطير فإنا خلجة الإنسان في عروق عربية " هو الفاء , وفي
    ـ يعود الضمير " إنا " على الثائرين الجزائريين .
    ـ دلالة أفعال الأمر الآتية : ( أوقفي , احبس السحب , أطفئ النيران , اسكت الطير ) هو الالتماس .
    ـ اللغة الجاهزة : هي اللغة التي تكلم بها شعراء سابقون , وهي معروفة ومتداولة , أما اللغة التي تنبع من التجربة فهي اللغة التي يبتكرها الشاعر , انطلاقا من تجربته ومعاناته
    ـ النص الذي بين أيدينا صورة عاكسة لطموحات صاحبه , يتجلى هذا في قوله : في دمي كنز السنابل
    ينحني شوقا إلى صوت المناجل
    ينحني للشمس للفجر إلى خلجة ثائر
    ـ المنهجية التي اعتمدها الشاعر في عرضه لمعانيه هي :
    ـ بعد أن اتحد الشعب الجزائري أصبح عظيما وأوقف الاحتلال
    وهو شعب ينتمي إلى الجنس العربي ذو نظرة إنسانية
    ـ أساليب الأبعاد الإنسانية في النص هي : يزرع الكون سلاما ـ
    ـ ثورة إنسانة الغلات ـ أنا خلجة الإنسان تشدو في عروق عربية
    ـ وبقلبي ثورة تمتص معنى العاصفات ـ توقظ الأرض بفأس ولهاة ـ وتعيد العطر كل العطر للزهر المدمى ... للحياة
    ـ أثرها على المستوى الوطني : بينت الأهداف من الثورة ـ وعلى المستوى العربي أظهرت ارتباط الجزائر بالوطن العربي ,
    أما على المستوى العالمي فبينت أن الثورة الجزائرية حينما قامت كانت من أجل الحرية والاستقلال والسلام .
    مجمل القول في تقدير النص
    ـ حاول الشاعر في هذا النص أن يرسم لنا لوحة فنية عن الثورة الجزائرية بقيمها الإنسانية
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









  10. #20

    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    32,571
    الجنس
    ذكر
    وظيفتك
    موظف بقطاع التجارة
    هواياتك
    كرة القدم، الشطرنج، كتابة الخواطر، المطالعة
    شعارك
    كن جميلا ترى الوجود جميلا

    افتراضي مطالعة موجهة : إشكالية التعبير في الأدب الجزائري

    مطالعة موجهة : إشكالية التعبير في الأدب الجزائري
    اكتشـــاف معطيـــات النـــص:
    نموذج الإجابة الأول
    - تطرح المؤلفة قضية الأدب الجزائري وتخص الأعمال التي كتبت باللغة الفرنسية. وهي قضية نقدية تهتم بالأدب الجزائري المكسو بحلة فرنسية
    - ترى الناقدة أن اللغة الفرنسية لم تجرد الأدباء الجزائريين من شخصيتهم كما أرادت لها فرنسا بل كانت عاملا من العوامل التي ساعدتهم على فرض أنفسهم وقيمهم وتقاليدهم.
    - أهم الأفكار الواردة في النص:
    حدد فكرة كل فقرة
    1.
    وحدة الأدب الجزائري أثناء الاستعمار رغم اختلاف أداته
    2.
    الأدب الوطني و القومي سلاح من أسلحة المعركة.
    3.
    لغة التعبير جزء من شخصية الأديب.
    4.
    استغلال الأدباء الجزائريين للغة الفرنسية لفرض أنفسهم وفي التعبير عن قيمهم وتقاليدهم.
    5.
    تأسف بعض الأدباء لعجزهم عن التعبير بلغتهم الأم.
    6.
    تساؤل الكاتبة حول مشكلة الكاتب الجزائري الذي يوظف اللغة الفرنسية في أدبه.
    - الإجابة عن الأسئلة التي طرحتها الناقدة في خاتمة النص:
    إن الكاتب الجزائري الذي يكتب باللغة الفرنسية يجب أن يقف إلى جانب شعبه ويلتزم بقضاياه الوطنية والقومية، ويشعر بالمشاكل التي يتخبط فيها شعبه، حتى يجد مجتمعه صدى لمعاناته في نتاج هذا الكاتب، وبذلك يساهم الأديب في معركتي التحرير والبناء رغم استخدامه للغة عدوه، والواقع الأدبي في الجزائر أثناء الاستعمار خير دليل على نجاح العملية الإبداعية باللغة الفرنسية لدى الجزائريين مثل روايات محمد ديب ومالك حداد وقصائده.
    نموذج الإجابة الثاني
    ـ طرحت الكاتبة قضية الكتابة الأدبية في الجزائر .
    وطبيعة هذه القضية هو الصراع بين رأيين هما , 1) : إن الكتابة باللغة الفرنسية في الأدب الجزائري تعتبر أدبا وطنيا . 2) : ورأي لا يعترف إلا باللغة العربية
    ـ نظرتها إلى هذه القضية : الأدب الجزائري الذي اتخذ اللغة الفرنسية أداة تعبير له هو أدب وطني قومي , طالما أنه أراد أن يكون سلاحا من أسلحة المعركة , فقد استمد منها قوته , وطاقته , بل هو جزء من تاريخها .
    ـ أهم الأفكار الواردة في النص :
    1) تفرد العملية الأدبية في الجزائر ( تعتبر .......... استمراريتها )
    2) وحدة الأدب الجزائري ( وإذا .................. العدو )
    3) وطنية محمد ديب ( يقول محمد ديب .......... تاريخها )
    4) أسباب الكتابة باللغة الفرنسية ( والكاتب ......... بلغتي )
    5) تساؤلات الناقدة ( وبعبارة ............ أبعادها )
    ـ يقف الكاتب الذي يكتب بهذه اللغة إلى جانب الشعب الجزائري , ويشعر بمشاكله , وهو يجد صدى لمشاكله في نتاج ذلك الكاتب , الذي أسهم في معركة التحرير , والذي هو يسهم في معركة البناء
    مناقشة معطيـــات النــــص:
    نموذج الإجابة الأول
    - ينتمي النص إلى فن المقال النقدي، ومن خصائصه معالجة قضية الأدب بلغة بسيطة وأفكار واضحة وتوظيف المصطلحات النقدية كألفاظ: الأدب، الكاتب، الشاعر، اللغة، الإبداع، أداة تعبير، عواطف وأفكار.
    - هيكلة النص
    المقدمة:
    وحدة الأدب الجزائري رغم تنوع أداته
    -
    تنوع لغات الأدب الجزائري، بسبب ظروف خاصة ما بين الحربين العالميتين وبعد الثورة.
    العرض:
    خضوع الأديب للغة باعتبارها جزء من شخصيته.
    -
    قدرة الأدب الجزائري على استغلال اللغة الفرنسية للتعبير عن قضاياه الوطنية.
    -
    مأساة الأدباء الجزائريين بسبب سجنهم في لغة العدو، وعدم تمكنهم من التعبير بلغة وطنهم.
    الخاتمة :
    ما مشكلة الكاتب الجزائري الذي يكتب باللغة الفرنسية، وما موقعه في المعركة؟
    ونستنتج من هذه المنهجية أن الناقدة تركت الإشكالية مفتوحة على عدة احتمالات، وخاصة من خلال تساؤلاتها في خاتمة المقال.
    إلى أي مدى توافق الكاتبة في طرحها؟ علل واستشهد.
    الكاتبة قدمت طرحها بشكل موضوعي فرغم أن الأديب الجزائري استطاع أن ينفذ مما كانت يدبره له المستعمر ولم يتجرد من شخصيته إلا أن بعض الأدباء عجزوا عن التعبير بشكل أفضل عن مشاعرهم واعتبروا أن لغة العدو هي سجن ومنفى يحاصرهم مثل ما هو شأن الروائي والشاعر الجزائري مالك حداد.
    نموذج الإجابة الثاني
    ـ ينتمي النص إلى فن المقال النقدي الذي موضوعه( الشعر والنثر )
    من خصائصه : 1) تقديم الموضوع 2) عرضه 3) الخاتمة ( تساؤلات )
    وقد تميز بتناوله قضية الإبداع باللغة الفرنسية , ومدي تعبيره عن المجتمع الجزائري , وكذا مساهمته في معركة التحرير و معركة البناء
    ـ وضع هيكلة فكرية للنص :
    ـ تميز العملية الأدبية في الجزائر
    ـ واحدية الأدب الجزائري
    ـ علاقة اللغة بشخصية المبدع
    ـ تسخير اللغة الفرنسية لخدمة أهداف الشعب الجزائري
    ـ أوافق الكاتبة في طرحها , لأن الكتاب الجزائريين الذين كتبوا باللغة الفرنسية عبروا عن قضايا اجتماعية يعاني منها المجتمع الجزائري , وكذلك عبروا عن تطلعات شعبهم السياسية فدعوا إلى استقلال الوطن , ومن هؤلاء الكتاب مولود فرعون في قصة " ابن الفقير " ومحمد ديب في ثلاثيته , وكاتب ياسين في " نجمة " وعبد الحميد بن هدوقة في " نهاية الأمس "
    استثمار موارد النص
    نموذج الإجابة الأول
    - النمط المعتمد في النص هو التفسيري حيث تقدم الكاتبة ظاهرة الكتابة باللغة الفرنسية لدى الأدباء الجزائريين في العصر الحديث، مبرزة الأسباب والظروف التي حتمت عليهم الخضوع لتلك اللغة، معتمدة على الشرح والتحليل. ودعمت هذا النمط بالنمط الحجاجي من خلال تقديمها لبعض الدلائل المنطقية وخاصة في استشهادها بآراء بعض الأدباء المعنيين بالظاهرة.
    - النص خاضع للانسجام والاتساق لأنه يعالج ظاهرة واحدة وحولها دارت كل الأفكار من التمهيد إلى الخاتمة.
    نموذج الإجابة الثاني
    ـ النمط المعتمد هو النمط التفسيري " الشارح "
    ـ خصائصه : يقدم معلومات غير معروفة لدى القارئ , ويقوم بتوسيعها
    وعرض أسبابها ونتائجها .
    ـ نعم تميز النص بالاتساق والانسجام , لأنها قدمته مجملا ثم بدأت تفصله مستعينة في ذلك بأدوات الربط المختلفة حروف الجر ( في , ب , على
    عن ....) أدوات التوكيد ( إن , قد ) وحروف العطف ( بل , أو ..)
    أدوات الربط المنطقي ( إذا ... فلا يعني )
    توقيع الافق الجميل
    تشرق الشمس من متكئها، تمشي والزهر يغطي محياها ، زهرة ينحني لها الزهر، تراقص الربيع، وتصاحب الربيع،
    لعلي فضلت ان أكون أنا البستان، فالشرف إما أن أكون الساقي أو البستان ..

    هدية اعتز بها كثيرا ..









 

 
صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الثانية متوسط
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى اللغة العربية للسنة الثانية متوسط
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-03-2014, 12:25
  2. تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الأولى متوسط للأستاذ و التلميذ
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى اللغة العربية للسنة الاولى متوسط
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-10-2013, 23:00
  3. تحضير نصوص المحور الثامن في اللغة العربية للسنة الثالثة ثانوي علمي
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى مادة اللغة العربية وادابها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-12-2012, 13:49
  4. تحضير نصوص اللغة العربية للسنة ثالثة ثانوي
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى مادة اللغة العربية و أدابها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2012, 19:23
  5. اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها للسنة الثالثة ثانوي آداب و فلسفة
    بواسطة الافق الجميل في المنتدى اختبارات و حوليات مادة اللغة العربية وادابها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2012, 19:21

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin® Version 4.2.1
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir
Image resizer by SevenSkins
جميع الحقوق محفوظة لشبكة و منتديات طموحنا
الساعة الآن 16:37